« مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ ، كَرِيماً مِيلاَدُهُ » ( 1 ) . السمة : العلامة ، يقال : إنّه لموسوم بالخير والشرِّ : أي عليه علامته ( 2 ) . والوَسْميُّ : أوّل المطر ، لأنّه يَسِمُ الأرض بالنبات ( 3 ) . ومنه يقال : توسّمت فيه الخير ، أي تفرّستُ ، مأخذه من الوَسْم ، أي عرفت فيه سمته وعلامته ( 4 ) . وفي صفته ( صلى الله عليه وآله ) : « وسيم قسيم » . الوسامة : الحسن الوضيء الثابت . وفي حديث الحسن والحسين ( عليهما السلام ) : « أنهما كانا يخضبان بالوسمة » قيل : هي شجر باليمن ، يخضب بورقه الشعر ، أسود ( 5 ) . والوسمة . بكسر السين ، وهي أفصح من التسكين ( 6 ) . والكسر لغة الحجاز ويقال : هو العِظْلم ( 7 ) . وقد استُعير منه لريش الطاووس ، الذي لوِّن تلويناً رائعاً بريشة الخالق جلّ وعلا ، في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصفه : « وَمَخْرَجُ عُنُقِه كالإبْريقِ وَمَغْرزُها إلى حَيْثُ بَطْنُه كَصِبْغِ الوَسِمَة اليَمَانِيَّةِ ، أو كَحَريرَةً مُلْبَسَة مِرْآةً ذاتَ صِقَال » ( 8 ) . وجاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « طبَيِبٌ دَوَّارٌ بِطِبّهِ ، قَدْ أَحْكَمَ مَرَاهِمِهُ ، وأحْمَى مَوَاسِمَهُ » ( 9 ) . المِيْسَمْ : المِكْواةُ أو الشيء الذي يُوسَم به الدوابّ ، والجمع مواسم ومياسيم ، وأصله مِوْسَم ، فقلبت الواو ياءً لكسرة الميم . والوسمُ : أثرُ كيّة ، تقول : موسوم أي قد وُسِم بسمة يُعرَف بها ، إمّا كيّة وإمّا قطعٌ في أذن ، أو قرْمةً تكون علامة له ( 1 ) . ولمّا كان صاحب الإبل يضع الأثر والمَعْلم على إبله باعتباره مالكاً لها ، تمييزاً وحيازةً لها ، جاءت الاستعارة في حديث فاطمة ( عليها السلام ) لركوبهم غير مركبهم بقولها : « فَوَسَمْتُم غيرَ إبلكم وَوَرَدْتُم غَيْرَ مَشْربكم » ( 2 ) . وسُمّي موسم الحاج موسماً لأنّه مَعْلَم يجتمع إليه الناس ( 3 ) . [ وسن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن عذاب القبر والسعير : « لا مَوْتَةٌ نَاجِزَةٌ ، ولا سِنَةٌ مُسَلِّيَةٌ » ( 4 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 44 ضمن خطبة 1 . ( 2 ) المحيط في اللغة 8 : 404 باب السين والميم . ( 3 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 110 ( وسم ) . ( 4 ) لسان العرب 12 : 627 ( وسم ) . قال الشاعر : توسّمته لمّا رأيتَ مهابةً * عليه وقلتُ الشيخ من آل هاشم أساس البلاغة 2 : 507 . ( 5 ) النهاية 5 : 185 وسم . ( 6 ) مجمع البحرين 3 : 1936 ( وسم ) . ( 7 ) المصباح المنير : 660 . ( 8 ) نهج البلاغة : 237 ضمن خطبة 165 . ( 9 ) نهج البلاغة : 156 ضمن خطبة 108 . ( 1 ) لسان العرب 12 : 636 ( وسم ) . ( 2 ) الاحتجاج : 101 . ( 3 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 110 ( وسم ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 113 ضمن خطبة 83 .